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彼岸文学 >> 鬼撒沙 >> 第70章 牵连 7

人越来越多的时候,老天师终于坐不住了。

为了不让那些不入流的人来瞎凑热闹,老天师神色很凝重的让张三会下了封山令。

老天师说,这几日天师府少不了会闹些动静,如此做也能避免引起外界常人不必要的注意。

日落时封山,闲杂人等入府恕不接待。

这便是老天师吩咐下来的话。

天师府的小道士们,终于松了口气,人多了,吃喝拉撒,最后忙里忙外的还得是他们,心里早就不痛快了。

所以,太阳渐渐挂了黄晕的时候,张三会领了几个小道士,在府门两里外,捏出了几张蓝色纸符,裹在了几根巴掌大小的令旗上。

夕阳正好的天儿,忽的就被浓的辨不清东西南北的白雾笼罩住了。

白雾外,又被张三会摆下阵石,阵法简单却实用,若是有实力不济者,入此阵,便如遇鬼打墙,可退不可进。

布完了阵,张三会就十分不情愿的和那几个小道士寻了一个不高的山头,在一块儿大青石上懒懒的一坐。

老天师给他留了话,府里的事儿,暂且不让他问了,让他留意着点儿,若万一真碰见了那死脑筋的,困在这里不肯出去,夜里天寒地冻的,怕是会出人命,所以让张三会时刻感应着点儿阵眼处的动静。

张三会真真烦透了这些人,搅的他们不得安宁。

天色越来越晚,张三会和那几个小道士愈发觉的无趣。

倒是来了几拨人,在阵里绕了几圈,恶狠狠的咒骂了几句狗日的天师府,便兀自垂头丧气的掉头回了去。

小道士有些气急败坏的和张三会抱怨:“连这最基本的奇门虚实真假都辨不清,也好意思来我们这儿蹭吃蹭喝蹭脸面?实力不济又反过来骂我们,真是不知好歹……”

张三会半闭着眼,耸了耸肩抽出手剥下了小道士的外袍,垫在身子底下,不然实在硌的慌!

垫好了正准备躺下的时候,张三会惊咦的抬起了头。

看着那白雾中第一次出现的两个人。

深红的僧袍斜着裹了身子,头发剃的也不干净,远远的看过去,头皮有些发青。

小道士有些迟疑的看着张三会,张三会却摆了摆手:“既然是凭本事进来的,那便没有拦着别人的道理!”

话虽这么说,张三会却一脸狐疑的看着那两个喇嘛进了府门,看打扮,是佛门中人,可张三会却从这两人身上看不出一丝一毫佛门该有的慈悲之色。

张三会兀自纳闷,之前没见有喇嘛打扮的人来龙虎山啊!

两个喇嘛,一个叫甲央,藏语中,是菩萨的意思,另外一个,叫桑吉,是佛陀的意思。

……

。。。。。。。。。。。

而此刻天师府万法宗坛上。

一时老道紧皱着眉头,不知道在想什么。

站在一时老道身旁的,同样是一个朱颜鹤发的老道,相比于一时老道的心事重重,这位,却有些气定神闲。

而众人目光所集的场中央,惜风收了指间的坤末印,地上,两个人胸口剧烈起伏,额头冷汗如雨。

围观的人见到这一幕,脸色再一次经难看起来,看造孽一样一样打量着着惜风。

“一时道兄,你我已经看了整整一天了,这太一宗只怕远远不是你想的如此简单吧?”

听到这话,一时老道面色闪过一抹愧色,拿衣袖遮了脸摇头苦笑冲一旁朱颜鹤发的老道说:“念守老弟取笑了,无论太一宗怎样,我全真的颜面,都已经丢了六分了!”

世间的道门,抛开正一派天师府,和终南山全真派,另外诸多门派,传承比较正统底蕴比较浑厚的,那莫过于崂山一派。

当初徐宏晔诡异失踪,留下只言片语,全真毫无线索,之所以会来江西天师府,其根本缘由还在一时老道此前的崂山之行。

正一以符咒行世,全真修心,清心诀等都是至高无上法诀,而崂山一派,这些年的名声其实是不太好的。

因为很多在世间招摇撞骗的人,打的都是崂山的幌子,为什么?容易装!崂山南九水最有名,受法主要是治蛇咬、恶伤等。如果以符咒捉鬼降妖之术在世间行骗,那你得有些入得了眼的科仪基本功,而且万一遇到了真正诡异的东西,你骗得了人,骗不了鬼啊,所以招摇撞骗的结果大多是死相凄惨,毕竟,常在河边儿走,哪能不湿鞋,装神弄鬼需要很大的代价和风险。

打着崂山的幌子就不一样了,装模作样的,弄个润肠通气的偏方什么的,在那些信息交通并不发达的地方,还是很容易成功的,治不好,却也治不死,也不用担大风险。

所以那些跑江湖坑蒙拐骗的货色,慢慢的就把崂山的名声给败坏了,

当然,一时老道去崂山,自然不仅仅因为崂山一脉只会给人看伤,崂山道士论术法比不得正一,论决法又比不过全真。

而一个门派能长长久久的流传下来,自然便有它该流传下来的道理。

从某种意义上来讲,捉鬼除妖符咒口诀印,只能算是小道。

古中国术数,有三大秘术,古人称为三式,最为让世人所闻名的非奇门莫属,每逢改朝换代乱世之秋,奇门定然现世,如秦末汉初张良,三国武侯诸葛亮,元末明初刘伯温……

另外,便是大六壬,六十花甲十二神……为古代宫廷占术。

最后,还有一秘术,那便是太乙神数,所谓太乙神数,相传太乙神数参考大六壬而来,却反被很多术士称为三式之首。

符咒模拟阴阳两界之符号,而此秘术三式,却是模拟大道运行之根本而生。

因此啊,仿佛是一个定数,通三式秘术的人,凡精通者,好像死的时候都没有太好的下场,所以往往都轻易不会将此等秘术轻易示于世人。

如果有人曾在以前去过崂山附近,街头、集市、或者庙会等地方,一定会有摆摊卜卦之人,或者是有瞎子敲着探路棍儿,敲着报君知(竹板、铁片、或者是一面铜锣),嘴里念念有词,打着文王六十四卦,河图洛书等等偌大的噱头,不知真假。

当初,一时老道去崂山,寻崂山派故友孙念守,只为求一占,关于自己的弟子徐宏晔的一丝线索。

孙念守和一时老道昔年有过生死交情,所以对于老友的请求,孙念守并未推辞。

只是占过之后,孙念守当时就变了脸色,犹豫再三,只给出了一时老道八个字:“应在江西,太一宗嗣!”

这让一时老道很迷惑,江西天师府和早已没落的太一宗,如何会扯上关联?

带着这样的疑惑,便来了龙虎山天师府。后面的事,都知道了,一时老道前脚根到了龙虎山,那边儿,惜风他们为了给袁屿出气,就打上了天师府门。

言归正传。

听见一时老道的话,孙念守微微愣了愣:“宏晔携阴阳尺失踪,下落不明,事出有因,倒也算不得有欺人之嫌!这太一宗,人丁虽然不旺,却不简单!虽说今天和太一宗出手的都不是什么底蕴浑厚的门派。可即便如此,他一人斗了一天,尚有余力,已经容不得轻视!”

一时老道摇摇头苦涩道:“非也,欺人之嫌只是其一,我全真一直与世无争,唯求一心静自然,如今却悖了门中信条来这里搅动风云,愧见先祖……”

孙念守微微眯起了眼:“言过了,老哥哥且把心思放一放,太一宗没有你想的那么不堪,既然卦象如此,不妨接着看一看……”

而另外一边,天师府的小道士已经引着两个喇嘛即将来到万法坛之中……

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